home *** CD-ROM | disk | FTP | other *** search
/ Software Vault: The Gold Collection / Software Vault - The Gold Collection (American Databankers) (1993).ISO / cdr11 / wexp4_93.zip / ACCNTWF.TXT < prev    next >
Text File  |  1993-06-03  |  7KB  |  143 lines
  1.        Accountability: The Way to Touch God's Anointed
  2.               by Clete Hux, Birmingham, Alabama
  3.  
  4. If anything has been learned about the recent scandals of
  5. modern televangelists which could be summed up in one word,
  6. that one word would be "accountability" (or lack thereof).
  7. That word, more than any other, has surfaced and has been
  8. expressed by both the secular public and the body of Christ
  9. as a desperate desire to bring some kind of reform to the
  10. practices of certain popular TV preachers.
  11.  
  12. Most of the outcry has been as a result of the immoral
  13. conduct and lack of financial accountability on the part of
  14. Christian leaders who were supposed to be examples of clean
  15. Christian character.
  16.  
  17. Christians are to hold one another accountable for our
  18. behavior (1 John 3:17; Galatians 6:2; Titus 1:9; 1 Timothy
  19. 1:3,4; 4:16; II Timothy 4:2; Matthew 18:15-16). There is no
  20. doubt about "being thy brother's keeper!" However, the fact
  21. that seems to escape most of us is this: a person's actions
  22. are the result of their beliefs. A person lives a certain
  23. way because a person believes a certain way. Doctrine frames
  24. behavior.
  25.  
  26. Christians are to be accurate and balanced with our
  27. criticism. When a person or group that claims to be
  28. Christian and yet seriously departs from the historical
  29. biblical doctrines of orthodox Christianity, one cannot
  30. stand idly by in silence (Matt.18:15-16). To not speak out
  31. would be dishonoring to God and unloving, not only to
  32. Christians, but also to the propagators of the error.
  33.  
  34. When the Word of Faith (WOF) movement's leaders, who through
  35. their own  "revelation knowledge," bring extrabiblical
  36. doctrines into the church, one must be prepared to respond
  37. correctly in accordance with God's revealed will in
  38. scripture. Watchman Fellowship is not the first to call
  39. attention to the unorthodox doctrines of the WOF movement,
  40. sometimes known as the "Positive Confession" movement.
  41.  
  42. Scores of scholars for years have spoken out. Those include
  43. Dr. Walter Martin, a charismatic theologian, D.R. McConnell,
  44. also a charismatic and author of the recent book, "A
  45. Different Gospel." Michael Horton, a well-known Christian
  46. author, has addressed the doctrinal issues in his book, "The
  47. Agony of Deceit," as well.
  48.  
  49. As the issue is drawn into clearer focus, the reader needs
  50. to understand that this is not a "charismatic" nor a "non-
  51. charismatic issue."  It is an issue of biblical truth and
  52. accountability to it versus heretical doctrines.
  53.  
  54. It is common for the word-faith teachers to warn "touch not
  55. the Lord's anointed," meaning that one cannot criticize or
  56. question in any way the Word of Faith teachers and what they
  57. are telling you. Some of the WOF teachers have said to do so
  58. carries serious consequences.
  59.  
  60. For example, the Christian Research Institute has documented
  61. that John Avanzini along with TBN's Paul Crouch have said
  62. that the reason Walter Martin died is that God killed him
  63. because he spoke out against them. The implication is
  64. "that's what will happen to anyone who does speak out
  65. against them." (Quote used on the "Bible Answer Man"
  66. broadcast from the Spring 1990 "Praise-A-Thon" on TBN.)
  67.  
  68. It seems that if one disputes these leader's words or deeds
  69. it is equivalent to questioning God Himself. Those who
  70. advocate such authority assume that scripture supports their
  71. view. They point to biblical proof texts such as Psalm
  72. 105:15, "Touch not mine anointed, and do my prophets no
  73. harm" (KJV). But if one looks at the passage, it will reveal
  74. that it has nothing to do with questioning the teachings of
  75. church leaders.
  76.  
  77. In the Old Testament the phrase "the Lord's anointed" is
  78. used to refer to the kings of Israel (I Samuel 12:35; 24:6,
  79. 10, 16, 23; II Samuel 1:14, 16; 19:21; Psalms 10:6), and not
  80. to prophets. In the context of Psalms 105 the reference is
  81. to patriarchs in general (vv.8-15; ef, I Chronicles 16:15-
  82. 22). Psalms 105:15 has nothing to do with the issue of
  83. questioning the teachings of any of God's "anointed." In the
  84. context of this passage, the words "touch" and "do harm"
  85. have to do with inflicting physical harm upon someone.
  86.  
  87. Specifically, in I Samuel 24:6, the phrase "touch not the
  88. Lord's anointed" refers to David's refraining from killing
  89. King Saul when he had the opportunity. It means in that
  90. context, "not to kill."
  91.  
  92. The fact is that David did rebuke Saul publicly more than
  93. once and called him to account for his actions before God.
  94. He said in I Samuel 24:12, "May the Lord judge between me
  95. and thee... but mine hands shall not be upon thee."
  96.  
  97. If  this "touch not" mentality is applied in the way that
  98. the WOF leaders do, then it could also be argued that no one
  99. who claims to be a spokesman for God should be called to
  100. account for what he or she teaches. No one would be rebuked,
  101. and one would have to accept the teachings of all who claim
  102. to be Christian, including Joseph Smith and Mormonism, the
  103. JW's and the Watchtower Society. Virtually all teachings,
  104. whether cultic or not, would be credible. The truth is that
  105. nobody's teachings or practices are beyond biblical
  106. judgment, especially those who are seen as leaders.
  107.  
  108. What allows Christians to claim Joseph Smith is a false
  109. teacher? It is not the fact that he claimed to speak
  110. "revelation knowledge." It is because one examines the
  111. doctrine in comparison to the Bible. Doctrine must be the
  112. means of measurement.
  113.  
  114. Christians are not called to render a condemning judgment
  115. upon anyone (for that alone is in God's hands), but we are
  116. to render a discerning judgment upon all teachings. It is
  117. important for Christians to test all things by scriptures,
  118. as the Bereans did when they examined the words of the
  119. apostle Paul (Acts 17:11; I Thessilonians 5:2). The Bible is
  120. useful for correcting and rebuking, as well as for preaching
  121. and teaching (II Timothy 4:2).
  122.  
  123. Additionally, this is not a question of whether God has used
  124. these men in the salvation of many people. If and when the
  125. gospel is preached, "it is the power of God unto salvation
  126. for everyone that believeth" (Romans 1:16). The problem is
  127. unbiblical doctrine which corrupts the essential Biblical
  128. teaching of the Person and work of Christ.
  129.  
  130. It has not been easy to write this article, because the
  131. issue is sensitive.  There are many sincere, committed
  132. Christians following these teachers, sometimes not even
  133. realizing what they are teaching. It is also a crucial
  134. issue. It is not a threat from outside the church, it is a
  135. growth from within. Spiritual surgery, which is long
  136. overdue, is needed to stop it from spreading further. The
  137. Body of Christ must speak out.
  138.  
  139. In other articles Watchman's staff will deal with the
  140. particular doctrinal issues, but this article has been
  141. written to introduce and prepare us for the dealing with the
  142. Word of Faith doctrines.
  143.